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季札出使

时间:2014-09-24来源:未知 作者:佚名学校: 点击:
吴太伯是周太王之子,季历之兄。季历之子是姬昌,太王想立季历以便传位给姬昌,因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮以示把继承权让给季历。季历果然继位,就是王季,昌后来也成为文
  吴太伯是周太王之子,季历之兄。季历之子是姬昌,太王想立季历以便传位给姬昌,因此太伯、仲雍二人就逃往荆蛮以示把继承权让给季历。季历果然继位,就是王季,昌后来也成为文王。太伯逃至荆蛮后,自称“句(gōu)吴”。荆蛮人认为他很有节义,追随附顺他的有1000余户,尊立他为吴太伯。
  从太伯创建吴国到寿梦继承王位,共经历了19代。公元前前561年,寿梦死。寿梦有四个儿子:长子叫诸樊,次子叫余祭(zhài),三子叫余昧,四子叫季札。季札贤能,寿梦生前也曾想让他继位,但季札避让不答应,于是让长子诸樊继位执掌国政。
  吴王诸樊元年(公元前560年),诸樊服丧期满,要把君位让于季札。季札推辞说:“曹宣公死后,各国诸侯和曹国百姓都认为新立的曹君无义,要立子臧为曹君,子臧离开曹国,因而成全了曹君。君子说子臧‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的继位人,谁敢干犯您呢!拥有国家不是我的节操。我虽没有才能,也愿附随子臧那样的节操。”吴国人坚持要立季札,他反而抛弃了家室去种田,吴国百姓只好放弃了。
  吴王诸樊元年(公元前前548年),王诸樊去世。留下遗命把君位传给其弟余祭,想依次以兄传弟,一定要把国家传至季札为止,以符合先王寿梦的意图。而且赞赏季札让国的高风亮节,兄弟们都想把国君之位传给他。季札的封地在延陵,因此号为延陵季子。
  吴王余祭四年(公元前544年),吴王派季札到鲁国聘问修好。鲁国请季札欣赏周王室的音乐,为他演唱《周南》和《召南》,季札听后说:“美啊,王业开始奠定基础了,但还未达到完善的程度。曲中洋溢着虽辛劳但无怨言的情绪。”
  乐工又演唱《邶(pèi)风》,《鄘风》、《卫风》。季札说“美啊,多么深沉啊,虽遭坎坷而其精神不陷于困顿颓唐,我听说卫康叔,卫武公的德行就是这样,这是《卫风》的歌曲吧?”
  乐工又演唱《王风》。季札说:“美啊,其情心怀忧虑但不恐惧,这是周室东迁后的歌曲吧?”
  又演唱《郑风》。季札说:“太苛细了,人民不堪忍受,这个国家恐怕要率先灭亡吧?”
  又演唱《齐风》。季札说:“美啊,曲调宏大深远,真有大国之风。堪为东海一方表率,这是姜太公的遗风吧!国家的前途不可限量!”
  又演唱《豳风》。季札说:“美啊,曲调宽弘坦荡,欢快而不过分,这是周公东征的歌曲吧?”
  又演唱《秦风》。季札说:“这就是夏声吧。曲调能演进为夏声,国家也必会日益强大,能达到周王朝创业的程度了吧?”
  又演唱《魏风》。季札说:“美啊,曲调宏阔,博大而又和缓,简约而易行,再辅以道德,就能成为贤明的君主了。”
  又演唱《唐风》。季札说:“思虑深远啊,这是陶唐氏的流风遗韵吧?不然,怎能如此忧思深远呢?如非具有美德之人的后代,怎能达到这种水平!”
  又演唱《陈风》。季札说:“国无良君,又怎么能长久不亡呢?”
  对于《郐(kuài)风》以下的地方乐调,季札没有加以评论。
  又演唱《小雅》。季札说:“美啊,满怀忧思,而无叛离之意,怨悱之情忍而不发,这是周德衰微的征兆吧?但还有先王遗民的风流余韵。”
  又演唱《大雅》。季札说:“乐曲宽缓啊,旋律和谐婉转而又刚直有力,这是周文王美德的象征吧?”
  又演唱《颂》。季札说:“达到音乐的极致了。正直而不倨傲,委婉而不卑屈,亲近而不局迫,疏远而不离叛,变化不淫靡,反复而不厌烦,哀伤而不忧愁,欢乐而不放纵,使用而不匮乏,广大而不自顾,施恩而不浪费,求取而不贪婪,休止而不停滞,流畅而不虚浮。五声和谐,八音协调,节奏有度,旋律循规,象征着所有圣德之人的共同风度啊。”
  季札欣赏了乐工表演的《象箾》、《南籥》之舞,说“很美啊,但仍有微憾。”
  欣赏了舞蹈《大武》后说:“很美啊,周朝的盛德就如此吧?”
  欣赏了舞蹈《韶濩》后说:“真象征了圣人的弘大之德,尚有自愧之心,可见达到圣人标准之难啊。” (责任编辑:admin)
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