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殷朝三仁

时间:2014-09-23来源:未知 作者:佚名学校: 点击:
一般说来, 中国人所谓的 圣人 立身处世有三条原则: 一是危难时仍能保持正直的品德; 二是将治理天下的法典传授给圣明的君主;三是使人民受到教化。殷商一朝就有这样三位圣人, 他们
  一般说来, 中国人所谓的 “圣人” 立身处世有三条原则: 一是危难时仍能保持正直的品德; 二是将治理天下的法典传授给圣明的君主;三是使人民受到教化。殷商一朝就有这样三位圣人, 他们宁可放弃个人利益, 甚至不惜牺牲生命, 也要维护国家的制度, 以保持社会安定。
  他们就是微子启、 箕子和比干。
  微子启即微子,名启,是商纣王的哥哥。纣王刚一即位, 便暴露出了荒淫暴虐的本质,朝政混乱不堪。微子多次进谏, 纣王都不予理睬。
  微子自知纣王无法听进劝告, 就想离开纣王或者一死了之。由于自己一时下不了决心, 微子就去找太师和少师商量:“我们的祖先建立基业,广施仁政, 而纣王却沉溺于寻欢作乐, 宠信妇人, 败坏了祖先的盛德。现在商朝的政令法典将要毁弃了, 当前的情势就好像一个人要过河却没有渡口和河岸一样。我是应该离开, 还是留下来保卫国家免遭沦亡呢?”
  太师说:“如果身死而国家最终还是没能治理好,那么不如离去。 ”
  微子自知虽有意治国却回天乏术,听了太师的话后便选择了逃亡。
  周武王伐纣, 灭了商朝后, 微子就袒露出上身, 把双手捆在背后,带着商朝的祭器来到周武王的军营门前求见, 他还让左边的随从牵着羊,右边的随从拿着茅草,表示诚心归附。他跪在地上用膝盖前行, 向周武王请罪。周武王为他解开了绳索, 并恢复了他的爵位, 以示宽大为怀。
  箕子, 名胥余,是商纣王的叔父。纣王最初用象牙做筷子时, 箕子就叹息着说:“你现在用象牙做筷子, 以后必定会用宝玉做杯子; 做完玉杯, 肯定还会想得到更名贵的珍宝来供自己享用。宫廷骄奢淫逸之风一旦盛行, 我殷商就再也无法振作起来了。 ” 纣王不听进谏, 仍旧荒淫放纵。
  有人劝箕子离开都城,可是他不忍心这样做— — —他认为如果因为君主不听进谏而离开, 只会更加彰显君主的过失。于是他便开始披头散发, 假装疯癫地去做奴隶。之后他就隐居起来, 通过弹琴来抒发自己的悲愤。后世把他传下来的琴曲叫做 《箕子操》 。
  周武王灭了商朝后, 去访问箕子, 并问他:“上天用来安定百姓的方法是什么?”
  箕子提出了五行、 五事、 八政、 五纪、 皇极、 三德、 稽疑、 庶征和五福( 六极) 九种大法。他认为这就是上天赐予的治理国家的九种大法, 常道伦理据此便可有序。周武王听后, 大为赞赏, 就给了箕子一大块封地,并且十分器重他, 从不把他当臣下看待。
  后来箕子去国都朝见周武王。经过商朝的旧墟时, 箕子看到宫殿塌毁、 杂草丛生, 十分伤感, 想放声大哭又觉得不合礼节, 想抽泣又觉得像个妇人, 于是就做了一首 《麦秀之诗》 来咏叹伤怀。商朝的遗民听到后都为之流泪不已。
  比干也是商纣王的叔父。他看到箕子由于劝谏未果而去装疯卖傻地当奴隶, 不屑地说:“君王有过错而不能以死诤谏, 那么要臣子还有什么用呢?” 于是便进宫冒死谏言:“上天是为了人民, 才安排一个君主来代替大众做主,并不是做了君主就可以随意虐待人民。现在您无休止地横征暴敛, 压迫人民, 人民已经忍受不住了。您整天住在深宫里,哪里知道人民的痛苦! 现在国家已经到了十分危险的地步, 眼看人心失尽了, 国家也就要跟着灭亡了。我们的祖先当年艰苦创业才有了今天的殷商。现在您轻易就把国家葬送了, 您对得起祖先吗?”
  纣王一听, 恼羞成怒, 恶狠狠地责令比干退下。可是忠心耿耿的比干却不肯退让, 他说:“您要是不肯改过, 国家必然会灭亡。我不能坐等国亡。除非您下决心改过自新, 我才会退下。 ”
  纣王见比干如此倔强, 更加生气了, 大骂道:“照你这样说来, 我是一个昏君, 只有你才是圣人? 听说圣人的心七窍玲珑, 我倒要把你的心挖出来看看是不是这样!”
  就这样,比干被拉出去处以极刑了。当一颗血淋淋的还在跳动着的心被献到商纣王面前时,宫仆们都掩面失色,只有残忍的纣王大笑不止。
  从此, 大臣们再也不敢劝谏纣王了。他们有的在朝堂上一言不发,有的则干脆带着宗庙里的祭器和乐器投奔了周武王。不久, 商王朝就被周武王灭亡了。
  纣王是商朝的最后一位君主, 有这样三位贤德之才的辅佐本该安享太平才是,可他却荒淫暴虐,弄得民怨沸腾,最终身死国灭。 (责任编辑:admin)
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